Давайте на примете нескольких мест из писания, увидим Божий взгляд на пасторство. В основании как всегда в христианстве лежит благодарность и любовь к Иисусу. Первая заповедь основание всякого служения.
А теперь конкретней о пасторстве. Самый главный принцип сказан в Ин. 10-11. Добрый и хороший пастор тот, кто полагает, тратит свою жизнь за овец Божьих. Пастор, уподобляясь Иисусу, жертвует свою жизнь ради Божьего стада. Это весьма, в общем. Теперь более конкретно. В понятие жизнь верующего можно включить: общение с Богом, ходатайство, пост, деньги, физическая помощь, служение словом, посещение на дому, в больнице и принятие на себя проблем конкретных людей. Самое важное, на мой взгляд, и начало служения есть ходатайство и пост за каждого члена церкви. Когда я начинал служение, приходилось промаливать поименно каждого. И естественно за каждого индивидуально поститься. Когда людей стало много, на помощь Бог поднял помощников, которые делали тоже. Следующее, что пришлось делать бесконечно – это служить людям в их нуждах. Не они мне, а я им. Я служил в селе и поэтому все, что зарабатывал, сеял в их нужды и проблемы. Если людям не послужить, то не надо рассчитывать на их благодарность Иисусу, через донесения откровения о Голгофе. Я не буду касаться того, что имел в виду Ап. Павел говоря: «Я снова в муках рождения, доколе не отобразиться в вас Христос». Это тема цены, за доведения людей до уровня веры (заложить основание Христа). Мы поговорим об этом позже. Главное, что надо запомнить. Самообслуживание в церкви Бог не предусматривал. Т.е. те таланты, которые имеешь от Бога, употребляешь не для служения своей семье и детям. А, на служение детям Божьим, не ожидая отдачи в виде десятины и т. д. Если после 8 вечера телефон отключен и нет приема. Лучше вспомнить жизнь Иисуса. Он 24 часа и 365 дней в году служил без отрыва. Иногда (редко) бывало, люди звонили мне ночью. Но, жертва не предусматривает «здоровый и сбалансированный образ жизни». Без иллюзий это тяжелый труд, но благодать творит чудеса и дает сверхъестественные силы. Когда ты впрягаешься в чье-то бремя. Это нагрузка и может быть перегрузка, но что остается? Пример. Я приехал после ночной молитвы в 5 утра. В 6 утра сосед умалял отвезти его на рынок. И таких случаев не счесть. Но через 10 лет живой и здоровый.
Также немало важно понимать, что ты не приказчик, а слуга и раб. И не можешь господствовать над мнением, волей людей. Хотя они часто не правы или посылают тебя. Любовь и попечение, это то, что можно пощупать, за пределами собрания. Не надо ожидать от людей благодарность она придет с неба. Овцы Христа были на Его полном изживении и не подрабатывали по ночам. Понятно, что это очень трудно. Но это было в жизни Христа, а Он пример. Итак, если ты желаешь быть пастором, доброго желаешь. Но будь готов к Ин. 10-11. И еще одно: «Даже если ты не пережил этого в церкви, все равно делай правильно!» Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Мир вам! Вы пишите: "Я приехал после ночной молитвы в 5 утра. В 6 утра сосед умалял отвезти его на рынок". Скажите: какова цель была ночная молитва? Если она нужна. Молитва ночная - это неотложный разговор с Богом по какому-то срочному духовному делу, например как исцеление, которая требует молится. И то, если это необходимо. Но нигде в Библии нет указаний молится всю ночь. Христос молился но, Он это не давал как правило делайте и вы так. Поэтому считаю, что для пастыря и для других верующих это лишнее дополнение. Нужно исполнять то, что написано, а не брать на себя то, что в тягость. Внешне делаешь, а в внутри "кошки скребут". Утро: силы слабеют, "а сосед говорит подвези на рынок". А может говорит: "рагрузи мешки и целый день помоги". А ты всю ночь молился и не спал. Отазать нельзя. Есть ли здравый смысл духовности? Подумай! А как семья: жена, дети? Они требуют любви, ласки!...
Vik
2013-08-18 20:29:01
"Овцы Христа были на Его полном изживении и не подрабатывали по ночам" Как вот эту фразу понять? К чему она сказана?
Катя
2013-08-19 07:11:58
Не надо ожидать от людей благодарность она придет с неба.
________________________
Какая благодарность? Кому она придёт с неба?
________________________
10 Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать.
_____________________
Какая рабам благодарность?
Похвала да, но какая благодарность?
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
